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是什么影响了你下辈子投生到哪里:梵语入门·第25课



这一课里有一句话:


pāpāḥ karmaṇāṃ vipākena dvitīye janmani tiryakṣu jāyanta iti smṛtiḥ |

传承文献中说:罪人由业的异熟在第二世投生为旁生。


这里的“传承文献(smṛti)”是指与“天启文献(śruti)”(吠陀)相对的一类文献,如《往事书》《摩奴法典》等。


在佛教中,由过去所造的善恶业力,感召现在投生于六道中的哪一道,这就是异熟果。如《俱舍论》说:


皆能招異熟,等流增上果,

此令他受苦,斷命壞威故。


比如张三杀了人,他死后投生于地狱,这就是异熟果。(杀生堕地狱——异熟果)


张三从地狱出来以后,虽然投生为人,但年纪轻轻便夭折,这是等流果。(杀生者短寿——等流果)


张三虽然投生为人,但生活环境极其恶劣,粮食水源都短缺,这是增上果。(杀生少资具——增上果)


那么,是不是只有杀生才堕地狱呢?并不是。只要犯了上品十不善(杀生、偷盗、邪淫、恶口、妄语、两舌、绮语、贪、瞋、邪见),就都有可能堕地狱。如《十地经》说:


ime khalu punar daśākuśalāḥ karmapathā adhimātratvād āsevitā bhāvitā bahulīkṛtā nirayahetur madhyatvāt tiryagyonihetur mṛdutvād yamalokahetuḥ |

十種不善業道,以由上品積集多作為捺洛迦因;由中品故為傍生因;由軟品故為鬼界因。


那么,是不是只要杀了生,就一定会堕地狱呢?也不是。


一般来说,虽然过去曾造了无数的业,但哪个业先成熟、哪个业后成熟,这是有规则的。如《俱舍论》说:


業極重近起,數習先所作,

前前前後熟,輪轉於生死。


  1. 极重的业先成熟。比如张三一辈子老实巴交没做坏事,却因为与人争执一怒之下杀了人,那么这个瞋心杀人的业就先成熟,死后就可能堕入地狱。

  2. 如果业力的轻重相等,那么临终的时候产生什么样的心,与这个心相应的业力就会先成熟。比如张三一辈子做过坏事也做过好事,临终时发起善心,一心念佛,死后就可能往生极乐世界。

  3. 如果临终时什么心也没生起,那么平时经常做的业力就先成熟。比如张三平时最喜欢小偷小摸,只是偶尔做做善事,那么死后就可能堕入三恶趣。

  4. 如果平时做的事情也差不多,那么先造的业就先成熟。比如张三先造恶业,后造善业,那么死后就可能因先造的恶业首先成熟而堕恶趣。


那么造了恶业的人有没有什么办法能延缓恶业的成熟,或者让恶业不成熟呢?当然有。简单易行的办法就是通过种种忏悔法门:三十五佛、八十八佛忏、金光明忏、金刚萨埵忏……具体怎么做,且听下回分解。

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