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月官菩萨的“四妙赞”


月官(Candragomin)不仅是唯识大家,也是著名的诗人和语法学家。义净三藏在其《海南寄归内法传》中赞叹说:


于东印度有一大士名曰月官,是大才雄菩萨人也,净到之日其人尚存。


月官菩萨的著作当中,有四部妙赞最为神奇:1.“现身观音赞”,2.“回首文殊赞”,3.“竖指度母赞”,4.“无饰度母赞”。


“现身观音赞”


原名为《大悲哀求赞》,现存于藏文大藏经。据说月官与月称辩论时(辩论的故事),月官写下此赞令观音现身。观音菩萨每晚为其讲授辩论技巧,使得月官每天上午辩论时均能获胜,然而到了下午却又败于月称。月称深感奇怪,后来发现了观音现身的秘密,于是也写了一篇同名的《大悲哀求赞》,也祈祷观音加持。月称的这篇已有汉译(点击查看),而月官的这篇令观音现身的赞颂尚无汉译。


“转头文殊赞”


原名为《薄伽梵曼殊室利具加持赞》,现存于藏文大藏经。多罗那他的《印度佛教史》中说:


月称说:“那么,大学者突然降临是不适宜的,应当由僧众迎接,请暂时到城里。”月官说:“我是在家人,焉能劳僧伽迎请?”月称说:“这倒有个方便,正要迎请文殊像,请为之摇拂尘而来,僧众只当是迎文殊像。”于是准备了三辆车,中间的车安置文殊像,右边车中月称摇拂尘,左边车中月官摇拂尘,僧众在前迎接,无数人众前来观看那尊像对月官现为文殊本身,当他以”文殊虽为十方俱胝如来所赞叹,然……”等语赞美时,文殊像示现回头倾听。众人说:“那边的像这样动作!”像停留在那种状态,因此称为“歪脖圣者。”


此赞颂尚无汉译。


“竖指度母赞”


原名为《多罗天女赞》,现存于藏文大藏经。这篇赞颂的跋文说:月官在念诵这篇赞颂时,前方的度母像突然竖起食指。月官问本尊为何竖指,度母回答:你的赞颂很好听。于是这尊度母像也被称为“竖指度母”。此赞尚无汉译。


“无饰度母赞”


似已不存。多罗那他说:


又,一个贫穷的老妇人有一个美丽的姑娘,因为没有陪嫁之资而到处乞求。到那烂陀,听说月称大有积蓄,因而去乞讨。月称指示说:“我是比丘,因而不取多物,有一点也需要用于寺院与僧伽。那边房里有月官,可到那里去乞求。”老妇人来到月官处乞讨,他除了身上穿着的一套衣服和一部《八千般若经》外一无所有。那里壁画中有多罗像,他以极度慈悯贫苦人的心向像祈祷,并流出眼泪。像就变为真度母,于是从身上除下众宝所成的严饰上面有无价的珍宝。给予阿阇梨。他就给予老妇人,使她异常满意。画像的妆饰没有了,因此称为”无饰多罗”。除去妆饰的痕迹赫然存在。


那么问题来了,大家希望我先翻译哪篇赞颂呢?

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