世亲严选《偈颂集》（梵藏汉对照）

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在藏文大藏经《丹珠尔·阿毗达磨部》的最后，收录了两部世亲菩萨的作品。一部是《偈颂集》（Tôh. no. 4102），收录了24个偈颂，皆从佛经中集出，其中大部分也被收录到了《法集要颂》（Udānavarga，即“北传法句经”）中。另一部是《偈颂集义》（Tôh. no. 4103），即通过20义来详细注释收录的24个偈颂。

值此新春之际，暂将偈颂集中的24颂译出，辅以20义的概要，愿一切众生离苦得乐，究竟涅槃！

第一义：佛陀功德

最胜士夫大沙门，余诸天界无如尊，

于此世间亦无有，毗沙门界亦无有，

天宫胜处亦无有，四方四隅亦无有，

山林大地一切处，何处堪有如尊者？

第二义：未信令信，已信令增

若人归依佛，恒于日夜中，

随念于佛陀，则获人中利。

若人归依法，恒于日夜中，

随念于正法，则获人中利。

若人归依僧，恒于日夜中，

随念于僧伽，则获人中利。

第三义：怖死亡者，令消怖畏

造福不造罪，善人循往法，

全不畏死亡，如坚船渡水。

第四义：生死过患、涅槃功德

诸世间极摇，诸世间极动，

诸世间极燃，诸世烟遍满。

不摇亦不动，非异生所近，

亦非魔所依，于此我心喜。

第五义：以小劬劳，得大福德

若于胜导师，纵作微小奉，

趣诸增上生，后得无死位。

第六义：问答开示光显之因

住此阿练若，寂静修梵行，

但食一食者，何色能光显？

不著于过去，不喜于未来，

但得于现在，具正念正知，

观察已方食，由此色光显。

第七义：教证二法不废退因

乐法且欣法，思维随念法，

如是比丘者，不废退忘法。

第八义：舍外庸财，得内胜财

智者于活世，得净信智慧，

此即最胜财，弃舍余庸财。

第九义：取四功德

住法戒圆满，有惭说真谛，

具足自所行，彼为世人爱。

第十义：令得正见，坚固三学

由闻知诸法，由闻遮诸罪，

由闻断无义，由闻得涅槃。

第十一义：成立佛教

一切恶莫作，一切善应修，

遍调于自心，是则诸佛教。

第十二义：令取令离令生欢喜

应造诸福德，不造福者苦，

于此生来世，造福者欢喜。

第十三义：开示随类断贪瞋痴

谛语不瞋恚，少亦施乞者，

由如是三事，能生于天界。

第十四义：遮异熟无因、不顺因

福异熟为乐。若立此意者，

速疾证最胜，寂静之涅槃。

第十五义：开示布施、持戒、智慧

由施福德增，持律则无敌，

具善断罪，贪、瞋、痴 灭涅槃。

第十六义：由受取相，断除骄慢

自严而行法，寂、调、御、梵行，

不害诸众者，梵沙门比丘。

第十七义：胜士所赞，现法胜利

信、惭、戒、布施，胜士赞此法，

说此诸天道，由此趣天界。

第十八义：开示四种贪欲对治

此皆所弃舍，散落于诸方，

骸骨如鸽色，观此何可乐？

第十九义：生死过患，涅槃功德

一切行无常，是则生灭法，

生者既复灭，具寂灭为乐。

第二十义：四事无常

积聚皆消散，崇高必堕落，

合会终别离，有命咸归死。

第二十一义：无有三畏，得三对治

世间安乐获丰收，谷物增盛正法兴，

凡有疾病及衰损，一切皆令寂灭无。

《偈颂集论》，世亲论师集。

印度亲教师法源及译经僧益西宁布译，校订译僧贝泽校。

沙门般灯译于甲辰除夕