月官（Candragomin）不仅是唯识大家，也是著名的诗人和语法学家。义净三藏在其《海南寄归内法传》中赞叹说：
于东印度有一大士名曰月官，是大才雄菩萨人也，净到之日其人尚存。
月官菩萨的著作当中，有四部妙赞最为神奇：1.“现身观音赞”，2.“回首文殊赞”，3.“竖指度母赞”，4.“无饰度母赞”。
“现身观音赞”
原名为《大悲哀求赞》，现存于藏文大藏经。据说月官与月称辩论时（辩论的故事），月官写下此赞令观音现身。观音菩萨每晚为其讲授辩论技巧，使得月官每天上午辩论时均能获胜，然而到了下午却又败于月称。月称深感奇怪，后来发现了观音现身的秘密，于是也写了一篇同名的《大悲哀求赞》，也祈祷观音加持。月称的这篇已有汉译（点击查看），而月官的这篇令观音现身的赞颂尚无汉译。
“转头文殊赞”
原名为《薄伽梵曼殊室利具加持赞》，现存于藏文大藏经。多罗那他的《印度佛教史》中说：
月称说：“那么，大学者突然降临是不适宜的，应当由僧众迎接，请暂时到城里。”月官说：“我是在家人，焉能劳僧伽迎请？”月称说：“这倒有个方便，正要迎请文殊像，请为之摇拂尘而来，僧众只当是迎文殊像。”于是准备了三辆车，中间的车安置文殊像，右边车中月称摇拂尘，左边车中月官摇拂尘，僧众在前迎接，无数人众前来观看那尊像对月官现为文殊本身，当他以”文殊虽为十方俱胝如来所赞叹，然……”等语赞美时，文殊像示现回头倾听。众人说：“那边的像这样动作！”像停留在那种状态，因此称为“歪脖圣者。”
此赞颂尚无汉译。
“竖指度母赞”
原名为《多罗天女赞》，现存于藏文大藏经。这篇赞颂的跋文说：月官在念诵这篇赞颂时，前方的度母像突然竖起食指。月官问本尊为何竖指，度母回答：你的赞颂很好听。于是这尊度母像也被称为“竖指度母”。此赞尚无汉译。
“无饰度母赞”
似已不存。多罗那他说：
又，一个贫穷的老妇人有一个美丽的姑娘，因为没有陪嫁之资而到处乞求。到那烂陀，听说月称大有积蓄，因而去乞讨。月称指示说：“我是比丘，因而不取多物，有一点也需要用于寺院与僧伽。那边房里有月官，可到那里去乞求。”老妇人来到月官处乞讨，他除了身上穿着的一套衣服和一部《八千般若经》外一无所有。那里壁画中有多罗像，他以极度慈悯贫苦人的心向像祈祷，并流出眼泪。像就变为真度母，于是从身上除下众宝所成的严饰上面有无价的珍宝。给予阿阇梨。他就给予老妇人，使她异常满意。画像的妆饰没有了，因此称为”无饰多罗”。除去妆饰的痕迹赫然存在。
那么问题来了，大家希望我先翻译哪篇赞颂呢？