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“佛”的梵文是什么意思?藏文为什么译成སངས་རྒྱས་?(梵语入门·第12课)



一般了解佛教的人,大概知道“佛”的意思是“觉者”。但这个词其实还有更深层的含义。


首先从构成的角度来说,buddha是词根√budh的过去分词,传统语法认为是加了Kta词缀,于是budh+Kta,词内连声送气音后移变成buddha. 意思是觉悟。然而详细分析的话,这个词可以有三种解释。


第一解:表作者/主动


《俱舍论》的注释《称友疏》中提到,这里的Kta词缀,是表示“作者/主动(kartṛ)”的,因为梵文中的过去分词,有一些可以表示被动(及物动词的过去分词),而有一些只表示过去,未必表示被动(不及物动词的过去分词)。


所以如称友(Yaśomitra)说:


buddha iti kartari ktavidhānaṃ. buddher vikasanād buddhaḥ. vibuddha ity arthaḥ. vibuddhaṃ padmam iti yathā. atha vāvidyānidrādvayāpagamād buddhaḥ prabuddha ity arthaḥ. prabuddhapuruṣa iti yathā.

佛(buddha)这个词,是在表作者/主动(kartṛ)的意义上加了Kta词缀。智慧开广故名佛,其义为“开(vibuddha)”,如莲花开。亦或从二种无明睡眠背离故,名佛,其义为“觉(prabuddha)”,如人醒觉。


这里提到了佛的两种含义:一是“花开”,对应于梵文的vibuddha,一是“醒觉”,对应于梵文的prabuddha。这种解释在佛典中是比较常见的,如《摄大乘论释》:


佛世尊者,染污不染污,二癡睡盡故。於一切所知智開發義故,說名為佛,如士夫寤、如蓮華開。


又如《佛地经论》:


具一切智、一切種智,離煩惱障及所知障,於一切法、一切種相能自開覺,亦能開覺一切有情,如睡夢覺、如蓮花開,故名為佛地。


藏传佛教在前弘期制定翻译规则时,也根据这种说法将buddha翻译成སངས་རྒྱས་,如《声明二卷》(སྒྲ་སྦྱོར་བམ་པོ་གཉིས་པ།)中说:


བུདྡྷ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ལས་གྲངས་ན་གཅིག་ཏུ་ན། གཏི་མུག་གི་གཉིད་སངས་པས་ན་མི་གཉིད་སངས་བ་བཞིན་ཏེ། སངས་པ་ལ་སྙེགས། ཡང་རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་ན། བློ་བྱེ་ཞིང་རྒྱས་པས་ན་པདྨ་ཁ་བྱེ་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་འདྲ་བར།

buddha这个词中,一方面,从愚痴睡梦中觉醒,如人醒觉,所以译为སངས་པ་(觉),另一方面,智慧开启增长,如莲花开,所以译为རྒྱས་པ་(开)。


所以藏译将སངས་པ་和རྒྱས་པ་合起来,将buddha译为སངས་རྒྱས་。


同时,《声明二卷》中也指出,buddha这个词的整体意思就是通达、觉悟一切法(ཚིག་གི་དོན་སྤྱིར་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཐུགས་སུ་ཆུད་ཅིང་མ་ལུས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལ་བྱ།)。


第二解:表反身


称友说:


karmakartari ktavidhānam ity apare. svayaṃ budhyata iti buddha ity arthaḥ.

有余师说:这里的Kta词缀表示反身(karmakartṛ),义为“自我觉悟,所以叫佛”。


karmakartṛ在传统语法中指的是反身,即自己即是动作是发出者,又是动作的承受者。比如“pacyate odanaḥ svayam eva(粥自己煮好了)”,在这句话中,动词pacyate(煮)表示的就是反身被动,它的主语是odana(粥),它的宾语也是odana(粥)。同样,佛陀自觉自证,也是反身。


第三解:表被动


称友说:


karmaṇy api ktavidhānam apy adoṣaṃ paśyāmaḥ. sarvaguṇasaṃpatsaṃpannatayā sarvadoṣavinirmuktatayā ca buddhair anyair vā buddho jñāta ity arthaḥ.

Kta词缀也可表示被动,我不见其过失。义为:由具足一切功德、远离一切过失,而成佛。或被他人了知为佛。


karma在传统语法中表示“动作的承受者、被动”。佛之所以是佛,是因为“具足一切功德、断除一切过失”,这里梵文中使用了第三格,表示的是过去被动分词buddha的逻辑主语。或者佛被其他人了知为佛、觉知为佛,梵文中的“其他人(anyaiḥ)”也使用了第三格,也是buddha的逻辑主语。


以上,如称友所说,buddha一词的Kta词缀有三种解释,分别对应主动、反身、被动,同时也阐明了佛陀的三类功德:1.从无明觉醒、智慧开广,2.自觉自证,3.具一切功德、离一切过失。

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