
月官菩萨是古印度著名的佛教居士。他主要活跃于七世纪,与月称论师、义净三藏等人同时代。义净在《南海寄归内法传》中赞叹他说:
“东印度有一大士,名曰月官,是大才雄菩萨人也,净到之日其人尚存。”
布顿大师《印度佛教史》中说月官菩萨通达三论:“《一百五十佛赞》、《文殊真实名经》、《波你尼语法》”,这实际是表示他已通达一切显、密、声明等外明。他所著的《菩萨律仪二十颂》,为印度佛教中后期乃至藏传佛教中学习菩萨戒所必依,因此称他为“大才雄菩萨”,名副其实。
月官菩萨的著作很多,尤以颂文见长。他的《弟子书》,是与龙树菩萨《亲友书》齐名的著作,宗喀巴大师在《菩提道次第广论》中亦多次引用。他的“四妙赞”亦是赞颂中的佳作。
传说月称论师与月官菩萨辩论时,观音菩萨特别指点月官,因而月称论师作了一部《哀求赞》以祈祷观音。月官菩萨后也作了一部《哀求赞》,即是上文“四妙赞”之一。这两部作品行文极为相似,究竟是一是异,尚待考察。
月官菩萨的这部《圣藏巴拉赞》,是以哭泣、哀嚎,甚至质问的语气,赞叹藏巴拉的功德,并祈求加持。这与他的《大悲哀求赞》十分相似。
藏巴拉(jambhala)是印藏佛教中最为主要的财富本尊,亦作“赞巴拉”“瞻婆罗”“占布禄”等,古译作“宝藏神”。这部《圣藏巴拉赞》,梵藏文本俱全,因恩师夏坝仁波切译《大悲哀求赞》时以文白双译并行,故今亦效仿恩师,以文白双体恭译此赞。

圣藏巴拉赞
月官大士 造
唵!敬礼藏巴拉!
帝释火天梵自在,遍入日天礼双足,
世尊!眼如妙莲敷,于苦难我愿顾视!(1)
一掬清水便欢喜,说孰较尊更慈悲?
纵设无数供养物,如尊一般实难得!(2)
大悲勤勇再再寻,堕苦难者令安乐;
近在尊前疑未见,何因不顾泪痕人?(3)
呜呼哀哉尊大悲,虽如张弓而安住,
难抵苦难强贼军,为何劫掠诸众生?(4)
为利有情实降澍,种种摩尼珍宝雨,
然我一心专尊德,何故点滴亦不沐?(5)
尊虽住世然于我,祸如火焰猛灼烧,
三界重担亦背负,慈牛尊汝今何往?(6)
如意宝树聚宝瓶,如意宝珠虽无情,
彼等尚赐有情乐,世尊悲体何须说?(7)
若有刹那顷称名:“藏巴拉杂连德拉”,
大吉祥天必住彼,犹如莲苑现芳莲。(8)
如是我于世尊前,悲切倾诉,破有者!
由此广福愿众生,皆成如尊施欲果!(9)







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