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“缘起”与“缘所生法”的区别是什么?梵文佛典选读第一讲【缘起1】



2023年岭东佛学院的新课。同样的内容曾经在北大讲过一个学期,这一次的课程计划为期一年,比之前讲的要广。这个课程属于高级梵语阅读课,需要在完整学过基础梵语语法、有了一定的梵语阅读能力之后再参加。此外,本课程还需要具备一定的佛学基础,需要对佛教的基本法相概念有所了解。


本课程的第一个专题是“缘起”。计划阅读的文本是《俱舍论》与《明句释》。阅读者需要在对《俱舍论》中关于缘起的相关讨论有了充分的了解之后,再进一步分析清辩与月称对“缘起”这个概念的解读与重构。


缘起(pratītyasamutpāda)与缘已生法(pratītyasamutpanna)这两个词自古以来就有很多种理解。

  1. 从对法七论自宗的角度,这两者没有区别,二者都可以含摄一切有为法。

  2. 有人认为,缘起(pratītyasamutpāda)指的是因,缘已生法(pratītyasamutpanna)指的是果。十二缘起中的所有支分都既可以作因,也可以作果,所以缘起与缘已生法包含一切十二缘起。

  3. 尊者望满认为这二者是四句的关系。

  4. 还有人认为缘起是无为法。


在第一讲中,主要探讨了1-3的问题。

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