第一则
佛教中有个著名的“背错”公案，记载在义净翻译的《毗奈耶杂事》中：
佛陀灭度以后，有一天阿难在竹林中经行，见到有一位比丘在背诵：
若人寿百岁，不见水白鹤；
不如一日生，得见水白鹤。
阿难听了大惊，忙说：世尊不是这么说的，世尊说的是——
若人寿百岁，不见生灭法；
不如一日生，得见生灭法。
这一颂后来也被收入到《法句经》当中。这个公案相当有名，我刚学佛时就听到过。汉语的“水白鹤”和“生灭法”差很多，是不可能背错的，而在印度的俗语中，这两个词其实非常接近。
生灭(法)，巴利语是udaya-bbaya，水白鹤，巴利语是udaka-baka，只是把ya换成了ka。梵语中“灭”是vyaya，和“鹤”baka稍远，所以这一颂最初很可能是用俗语背诵的（不一定是巴利语）。
这一颂的巴利文是：
yo ca vassasatam jīve
apassam udayabbayam /
ekāham jīvitam seyyo
passato udayabbayam //
🎵生灭法🎵（点击左侧链接听取）
很容易就会错背成：
yo ca vassasatam jīve
apassam udakabbakam /
ekāham jīvitam seyyo
passato udakabbakam //
于是便有了这么一桩公案。
第二则
云丹法师小时候常和老太太们一起念佛，有一天有位老太太问他：
香赞里说“昔日耶稣，免难消灾障”，这个耶稣以前也信佛吗？
云丹法师笑，老太太不分s/sh，把耶输（耶输陀罗Yaśodharā，佛出家前的妻子）当成了耶稣。
第三则
北塔有些居士有天下了课跑来说：师父啊，我们几个准备集资去西藏了。
我奇怪：为什么？
他们说：师父说了，修行必须“集资进藏”，那不是得集资嘛。
我大笑：什么“集资进藏”，明明是“积资净障”！是“积累智慧福德资粮，净除烦恼业障！”