众所周知印度人爱牛，而且专爱白色的瘤牛。凡是好人好事都要和牛扯上点关系。比如可以满足一切愿望的如意神牛（kāmadhenu），主神湿婆的坐骑南迪神牛（nandi），佛陀出家前叫胜牛（Gautama），佛眼如牛（绀目牛王睫），大乘也比喻为“大白牛车”，甚至认为最干净的事物就是牛五净（牛的尿粪乳酪酥），爱牛之甚大抵如此。
因此，梵文中的牛go一词，也被赋予了九种主要的含义：
vāg-dig-bhū-raśmi-vajreṣu
paśv-akṣi-svarga-vāriṣu /
navasv artheṣu medhāvī
gośabdam upadhārayet //
1. vāk语言，2. diś方位，3.bhū大地，4.raśmi光线，5.vajra金刚，6.paśu动物，7.akṣi眼睛，8.svarga天堂，9.vāri水。
智者们在这九种意义上使用牛go这个词。
这九种意思是怎么来的呢？在日僧英宪所著的《俱舍论颂疏抄》中记载了这样一个故事：
过去有个阿修罗，专门侍奉梵天。梵天就问他，你这么专心地侍奉我，有没有什么所求啊？
阿修罗说：“我希望天下一切武器都不能伤害我。”梵天就满了他的愿。
于是这个阿修罗自恃无敌，便杀害众生、恼乱世界，无恶不作。
天神们见到这种情况之后互相商讨，想杀了这个阿修罗，为众生除害。但是用天光照遍一切方位、用天眼苦苦寻找，还是找不到能制服他的武器。
这时天神们在大地上发现了一位金刚仙人，仙人死后升入天堂，天神们就用仙人的遗骨杀死了阿修罗。阿修罗死后臭气弥漫，天神们又请求牛王将其尸体用角拖入水中。牛王说：“我的角是极清净之物，本来不能沾染污秽。但如果你们执意要让我拖尸体，那就要答应我一个条件：将来一切清净之地须涂抹牛粪。”在天神们同意之后，牛王将阿修罗的尸体拖入水中，臭气便消失了。此后印度一切需要清净的地方，都要涂抹牛五净（尿粪乳酪酥）。
由于这个故事，语言、方位、大地、光线、金刚、动物、眼睛、天堂、水这九个含义便被集合到了牛go这个词当中。
于是在印度的智者们，通过玩这个“同音不同义”的梗，造出了很多偈颂，比如：
vinā gorasaṃ ko raso bhojanānāṃ
vinā gorasaṃ ko raso bhūpatīnām /
vinā gorasaṃ ko rasaḥ kāminīnāṃ
vinā gorasaṃ ko rasaḥ paṇḍitānām //
🎵vinā gorasa🎵（点击左侧链接听取）
若无牛乳，食有何味？
若无大地，王有何味？
若无感官，女有何味？
若无新词，哲有何味？
这个颂的每句话中，前四个词都是一样的，但表达的意思却各不相同。
第一句gorasa中的go是牛的意思，gorasa牛味，指的是牛奶。“假如没有了牛奶，食物还有什么味道呢？”对应于9义中的第6义，作为动物的牛。
第二句gorasa中的go是大地的意思，gorasa大地味，指的还是大地、土地。“假如没有了土地，国王还有什么味道呢？”对应于9义中的第3义，大地。
第三句gorasa中的go是眼睛的意思，gorasa指感官享受。“假如没有了感官享受，可爱的美女又有什么味道呢？”对应于9义中的第7义，眼睛。
第四句gorasa中的go是语言的意思，gorasa是新鲜的词汇。“假如没有了新鲜的词汇，智者们还有什么味道呢？”对应于9义中的第1义，语言。
这个偈颂的韵律是委蛇（bhujaṅgaprayāta），每句12个音节，由四个ya（短长长）构成。
此外还有这个偈颂：
gaur gauḥ kāmadughā samyak prayuktā smaryate budhaiḥ |
duṣprayuktā punar gotvaṃ prayoktuḥ saiva saṃsati ||
被正确使用的语言，被智者们认为是如意神牛，
而被错误使用的语言仅仅赞叹了使用者的牛性（愚蠢）。
也是用go一词表达双关。