这一次的对读，是真正意义上的精读​：逐字逐句阅读梵文、藏译、真谛三藏译本、玄奘三藏译本，辅以梵文《称友疏》、普光法师的《俱舍论记》、法宝法师的《俱舍论疏》​。

《大宝积经》中三十五佛名号处，有一尊为“娑留那”佛。但这其实是个从唐代就延续下来的讹误。《宝积》中这一段三十五佛的文，完全照搬西晋翻译的《佛说决定毗尼经》，而该经中其实作“婆留那”而不是“娑留那”。

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“恶作”是什么意思？应该怎么读？

在辩论的时候，当某人提出某种观点时，他是试图去让对方像自己接受这个观点一样，来也接受这个观点。那么，他自己通过什么道理接受这个观点，就应该告诉对方那个道理。

无神论A说：红毛鬼不吓人。 有神论B反驳说：所有的鬼都吓人，你怎么说红毛鬼不吓人？你是自相矛盾。

《中论》归敬颂中的śiva一词，鸠摩罗什与月称有不同的理解。

上文中月称随顺《俱舍》批判了室利逻多的说法。接下来是他对清辩的批判。

上次说了《中论》归敬颂的总义，这一周开始说别义。

今日是2月4日，立春。也是我受近圆戒七年的日子。以此小小读经功德，愿中华大地疫病消除，一切众生安乐无恙，悉发菩提心，同证等觉位。

什么是大乘？什么是小乘？大小乘共同点与区别是什么？大乘中的显宗与密宗又是怎么回事？

此处除了有佛教的影响，亦有印度教的深厚影响。这些影响交织在一起，形成了古代室利佛逝与爪哇的特殊文化。当时过境迁，这些文化封存于断壁残垣的庙宇中、断头残臂的石像中，以及斑驳而难以辨认的铭文中时，当这里本地的居民已经抛弃了祖先的信仰时，我们这些“外来人”，又该如何思如何想呢？

坊间盛传修妙音天女会损财，必须要配合财神法同时修。然而事实果真如此？

北塔动物园最近来了一只哥斯拉……

佛说般若经，主要是为弥勒等大菩萨广说菩萨行。因此不读弥勒菩萨所传的《现观庄严论》，则会以为“般若偏空，文字重复”；若能经论对读，则可见“广中略三部般若”详备大乘境行果——三智为境、一切相等为加行、法身事业为果。每段般若经文的隐义均配合大乘修行次第，无有杂乱。

《心经》是《般若经》的核心，若以读诵受持等大乘十法行如理修行，必能速臻佛位。

因为没有择法，就没有 用以息灭烦恼的方法， 又世人由于烦恼而在这个三有的海中漂泊， 由这个原因，所以传说这个（对法）是被大师所说的。（1.3）

带着随行的无垢慧就是对法， 以及为了得到她(tatprāptaye)的她(yā)和彼(yad)论。 那个由义而进入其中， 或那个是这个的所依，所以叫“对法藏”（1.2）

我对俱舍乃至整个阿毗达磨的理解，仍然处于初学的阶段，因此这个视频的主要目的是为了自学，兼或能帮助一些对俱舍感兴趣的同学。